Traits

À quoi ressemblait un mariage à Damas médiéval?

À quoi ressemblait un mariage à Damas médiéval?

Une mariée habillée et ornée; les populations locales se rassemblent pour regarder; cadeaux prodigués, fêtes préparées - ce sont toutes des coutumes que l'on verrait dans un mariage moderne. Selon un article récent, ces coutumes faisaient également partie des mariages à Damas médiéval bien qu'elles aient leur saveur unique du Moyen-Orient.

L’article «Oulama» mamelouk sur les festivals et les rites de passage: les coutumes du mariage à Damas au XVe siècle », de Yehoshua Frenkel, explore ce que l’on appelle les mariages et les mariages dans la ville syrienne. En utilisant une grande variété de sources, y compris des chroniques, des œuvres littéraires et des décisions juridiques, Frenkel est en mesure de détailler cet aspect de la vie quotidienne médiévale.

Si deux familles avaient réussi à négocier un mariage, la première étape formelle du processus était la signature publique d'un contrat de mariage, qui aurait été écrit sur du tissu de soie. Comme pour de nombreuses parties du mariage, des musiciens participaient et des gens du quartier se rassemblaient pour regarder.

Le jour de la cérémonie de mariage proprement dite, la mariée portait ses vêtements les plus riches, ornée d'ornements et de parfums, et avait même un coiffeur à portée de main pour l'aider à se préparer. Pendant ce temps, le marié envoyait des membres de sa famille chercher son épouse - ils rencontraient la famille de la mariée dans les rues, sous les yeux des foules. Frenkel écrit, «la rencontre entre les deux parties, celle qui est venue prendre la mariée et celle qui était censée la remettre, a été orchestrée dans un style qui rappelle aux spectateurs une négociation de marché difficile plutôt qu'un événement joyeux. Cela se terminerait inévitablement avec la famille de la mariée organisant un grand festin avec une chèvre ou un autre animal comme plat principal.

Une fois le banquet traditionnel terminé, la mariée a été envoyée dans une procession de mariage, avec ses cadeaux, dans un étalage destiné à montrer la richesse et le pouvoir de sa famille. «La mariée portait sur sa tête un couvre-chef triangulaire (sharbush). Les porteurs ont tenu le vêtement de la mariée de manière à ce que l'assemblée puisse l'inspecter. C'était un événement mixte. Les célébrants, hommes et femmes, se sont mêlés dans les rues, élevant la voix dans les clameurs et les cris, dans le but de montrer leur richesse.

La destination serait la maison du marié. Frenkel décrit comment un frère d'une mariée a vu la scène:

La maison était décorée, le sol recouvert de tapis, des meubles étaient apportés et des lampes éclairaient la scène. De derrière un rideau, sa sœur partit, décorée de bijoux, d'une couronne sur la tête et entourée de bougies. Suivi par des musiciens battant le tambourin, elle croise les invités et s'approche de son conjoint. Le jeune marié a embrassé le front de la mariée. Lui et les gens debout à côté de lui ont dispersé des pièces de monnaie sur elle.

Dans un autre cas, la mariée a apporté avec elle une épée, qu'elle a donnée à son mari, qu'il a prise et l'a frappée à la tête avec le bout émoussé trois fois. La fête continuerait, apparemment très bruyante.

L'article note ensuite la dernière étape du mariage:

La consommation du mariage a été célébrée après la noce. La mère du mari se tenait à la porte, ne permettant pas au jeune couple d'entrer dans la maison. Ils ont dû se plier sous ses jambes. Les femmes se tenaient devant la chambre du couple toute la nuit, gardant apparemment le couple. Le matin, ils ont frappé à la porte et sont entrés dans la chambre du couple. Les femmes ont habillé la jeune mariée avec un pantalon et lui ont conseillé comment elle pouvait imaginer et éviter de coucher avec son nouveau mari.

Les érudits religieux islamiques ont parfois noté leur mécontentement à l'égard de certains aspects de ces cérémonies de mariage, tels que le mélange d'hommes et de femmes, et les étalages somptueux de richesse, mais cela semblait avoir peu d'influence sur ces traditions. Pendant ce temps, le savant 'Alawun al-Hamawi al-Shalafi (1430-1529) se plaignait que les hommes faisaient de mauvais choix avec leurs femmes. Au lieu de chercher des femmes droites, »il s'enquiert de son apparence; est-elle belle, quelle est la valeur de son trousseau, et possède-t-elle une riche garde-robe?… agir de cette manière est une pure stupidité. Vous devez savoir que l’âme du pécheur est une sorte de poison mortel.

Frenkel, professeur au Département d'histoire du Moyen-Orient de l'Université de Haïfa (et actuellement chercheur invité à l'Université de Bonn) et auteur de plusieurs articles sur l'histoire sociale du Moyen-Orient médiéval et de l'Afrique du Nord, note deux thèmes importants dans les mariages à Damas du XVe siècle: le caractère public de la cérémonie et l'implication de la famille élargie des deux époux.

Son article paraît dans Egypt et Syrie dans les époques fatimide, ayyoubide et mamelouke VI, (Orientalia Lovaniensia Analecta, 183) qui a été publié par Peeters en 2010.


Voir la vidéo: Organisation mariage: PENSE BÊTE des mariés organisés! Ces choses à NE PAS OUBLIER! (Janvier 2022).