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Homo religiosus de la fin du moyen âge. Le modèle de religion populaire des Bernardines

Homo religiosus de la fin du moyen âge. Le modèle de religion populaire des Bernardines

Homo religiosus de la fin du moyen âge. Le modèle de religion populaire des Bernardines

Uniwersytet im. Adama Mickiewicza, Wydział Historyczny, Praca doktorska, Poznań (2004)

Szulc, Alicja (Uniwersytet im. Adama Mickiewicza)

Abstrait

Le travail présenté était guidé par la question: si les observateurs franciscains à la fin du Moyen Âge ont propagé un nouveau modèle de religion populaire, et si tel était le cas, dans quelle mesure leur activité a réussi. Le champ de recherche était limité à la fois au niveau territorial et chronologique. Parce que pour le territoire la région de la Province polonaise des Observants (en Pologne appelée Bernardines) a été choisie, sur le plan chronologique, la recherche a embrassé la période de 1453-1555; ces dates marquent certaines césures de l'histoire de la Province polonaise des Observants. La première date est liée à la fondation du premier couvent des Bernardines à Cracov; la deuxième date est liée à l'édition de deux recueils de manuscrits de chants religieux populaires, édités dans la période 1551-1555, communément connus sous les noms: Kancjonał puławski et Kancjonał kórnicki. Même si elles sont classées chronologiquement dans la période de la Renaissance par leur caractère, ces chansons appartiennent toujours au courant de la littérature religieuse médiévale, il semble donc raisonnable de les reconnaître comme le point de frontière. Diverses sources ont été étudiées afin de reconnaître les spécificités du ministère de Bernardine et les formes de dévotions propagées par eux. Le matériel original était composé de: sermons, chants religieux (y compris les décalogues poétiques) et iconographie. Les recherches montrent que le modèle de religion populaire créé par les Bernardines s'exprimait dans une grande richesse tant dans les formes que dans les contenus. Les observants ont accordé une grande attention au fait que le matériel de dévotion peut être facilement compris par des personnes non-éducatrices, c'est pourquoi ils utilisent une variété de formes qui leur étaient lisibles. En particulier, ils utilisent les moyens de sermons de caractère pénitentiel et de chansons en langue polonaise (formes audibles), Mandatum, qui est la présentation dramatique du Jeudi Saint, des pièces de la Nativité, une variété de peintures et de sculptures (formes visuelles). Leur contenu proclamait le culte du Christ en tant qu'être humain, particulièrement exprimé dans les dévotions de la Passion et de Noël; culte de Marie comme Mère de Dieu et culte de. Sainte Anne en mère de Marie l'Immaculée. La grande contribution des observateurs franciscains a été la propagation de nouvelles formes de dévotions individuelles, comme: chapelets, psaltérion comme la prière, prière orientée icônes. Il est devenu le véritable pont entre la liturgie officielle de l'Église et les sentiments religieux personnels «illitteratorum».


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