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Y a-t-il des incidents de ronin voyageant hors du Japon en tant que soldats de fortune ?

Y a-t-il des incidents de ronin voyageant hors du Japon en tant que soldats de fortune ?

Il y a des périodes où un grand nombre de rônin affluaient vers Edo et parcouraient la campagne japonaise à la recherche d'une source de revenus ; généralement pendant et juste après la période Senegoku et autour de la restauration Meiji. Beaucoup d'entre eux se sont livrés au banditisme, ont lancé des rébellions ou se sont suicidés.

Y a-t-il eu des incidents où ils sont sortis du Japon pour se battre en tant que mercenaires ou pour coloniser des terres à Taïwan ou aux Philippines, etc.


Oui il y en avait. Vous trouverez ci-dessous des exemples de Siam, Les Philippines, Chine, Mexique et Indonésie.


Ayutthaya (Royaume siamois)

Le plus connu était probablement Yamada Nagamasa (né en 1590, mort en 1630) dans le royaume d'Ayutthaya. Sur une période de 15 ans, il

… est passé du bas rang de la noblesse thaïlandaise de Khun à l'aîné d'Ok-ya, son titre devenant Ok-ya Senaphimuk… Il est devenu le chef de la colonie japonaise, et dans cette position a soutenu les campagnes militaires du roi Songtham, à la tête d'une armée japonaise battant pavillon japonais. Il combattit avec succès et fut finalement nommé Ligor (aujourd'hui Nakhon Si Thammarat), dans la péninsule sud en 1630, accompagné de 300 samouraïs.

"Armée de l'aventurier japonais Yamada Nagamasa au Siam. Peinture du XVIIe siècle". Source: Wikipedia, File:NagamasaArmy.jpg">Batailles de Cagayan en 1582 aux Philippines. Combattant aux côtés de pirates chinois et philippins, ils ont été battus par une force espagnole commandée par le capitaine Juan Pablo de Carrión.

Il y avait aussi une colonie japonaise à Manille, Dilao (aujourd'hui Paco), peuplée de « marchands, mercenaires, marins, naufragés et survivants de naufrages » et datant d'au moins 1593. En 1603, ils ont aidé les Espagnols à supprimer les Chinois locaux pendant la rébellion de Sangley quand environ 20 000 Chinois ont été massacrés ; bien que les rônin ne soient pas spécifiquement mentionnés, la présence de certains au moins semble probable étant donné que les troupes japonaises locales étaient très appréciées et réputées pour leur discipline militaire. La rébellion de Sangley est traitée en détail dans le livre de José Eugenic Borao Le massacre de 1603 Perception chinoise des Espagnols aux Philippines (Itinerario, Volume 22, Issue 1 March 1998 (C.U.P.).

En 1614, au moins 300 chrétiens japonais exilés s'installèrent à Dilao, parmi lesquels le samouraï Iustus Takayama Ukon. Cependant, il mourut peu après son arrivée à Manille, mais

Des milliers de convertis japonais, de commerçants et de rônin ont élu domicile aux Philippines avant la fermeture de Cipango aux Ibères dans les années 1630. Ils vivaient dans une banlieue de Manille appelée Dilao, avec une population estimée à 3 000 en 1624.

Source : Edward R. Slack, Jr., « Le chino en Nouvelle-Espagne : un objectif correcteur pour une image déformée ». Dans Journal of World History, Vol. 20, n° 1 (mars 2009)


Mexique

Suite au fil fourni dans @Geoffrey Bent, Diego de la Barranca faisait partie d'un certain nombre de chrétiens japonais qui se sont installés au Mexique.

Un document de 1666 à l'échiquier royal de Veracruz révèle l'histoire intrigante de Don Diego de la Barranca et de sa famille. Originaire d'un endroit appelé "le canyon" dans son Japon natal, Don Diego a traversé le Mexique en tant qu'ambassadeur pour se rendre à la Cour d'Espagne et finalement à Rome entre 1614 et 1620. Lorsqu'il est retourné en Nouvelle-Espagne, il s'est installé à Veracruz et épousa une femme espagnole nommée Maria Josepha Isabel Ana y Bonifacio, avec ses deux fils Juan et Bernabé d'un précédent mariage. Diego de la Barranca a servi comme soldat "en las companias de Españoles" au fort San Juan de Ullua, et a été à un moment donné anobli avec le titre de "Don". En raison de son statut social et de ses longs services au roi, Don Diego et ses fils ont été exemptés de payer tribut et ont été autorisés à porter une épée et un poignard (armes de samouraï connues sous le nom de katana et tono, respectivement). Servir aux côtés des Espagnols dans l'establishment militaire royal, épouser un Castillan et obtenir une mesure d'égalité avec les Blancs dans la hiérarchie sociale fondée sur la race de la Nouvelle-Espagne rend le cas de Don Diego de la Barranca vraiment unique.

Source : Edward R. Slack, Jr., « Le chino en Nouvelle-Espagne : un objectif correcteur pour une image déformée ». Dans Journal of World History, Vol. 20, n° 1 (mars 2009)

On ne sait pas exactement combien de samouraïs sont arrivés au Mexique ; les sources ont tendance à les inclure parmi les Chinos, un groupe très diversifié d'Asiatiques (en particulier les Philippins et les Chinois) au Mexique. Charles Mann, en 1493 : Uncovering the New World Columbus Created, mentionne "des dizaines, peut-être des centaines", et note que, contrairement à d'autres non-Espagnols à l'époque, ils étaient autorisés à porter des armes (katanas et tantōs) pour "protéger les expéditions d'argent contre les esclaves en fuite devenus routiers dans les collines."


Chine

L'article de Wikipédia sur le Kirishitan, « un terme historiographique pour les catholiques au Japon aux XVIe et XVIIe siècles », fait référence à un rapport envoyé au roi d'Espagne par le missionnaire jésuite portugais Francisco Cabral affirmant que

les prêtres ont pu envoyer en Chine deux ou trois mille soldats chrétiens japonais qui étaient courageux et devaient servir le roi avec peu de salaire.

Il semble que certains chrétiens japonais se soient également rendus à Macao vers 1614, bien que je n'aie trouvé aucune preuve qu'ils y soient allés en tant que soldats de fortune.


Indonésie

En plus de l'exemple des îles Banda de 1621 mentionné par Scott dans sa réponse, des mercenaires japonais ont été soudoyés par des marchands anglais sur l'île d'Ambon pour espionner les défenses néerlandaises.

En 1623, le gouverneur néerlandais d'Amboyna, une importante île productrice de clous de girofle de l'Indonésie d'aujourd'hui, a exécuté un groupe de marchands anglais et de mercenaires japonais accusés d'avoir comploté pour prendre le contrôle du château de VOC sur l'île.

Source : Adam Clulow, « Procédures injustes, cruelles et barbares : les mercenaires japonais et l'incident d'Amboyna de 1623 ». Dans Itinerario, vol.31 (1) (2007)

Le massacre d'Amboyna a eu lieu après

l'un des soldats mercenaires japonais (ronin, ou samouraï sans maître à l'emploi du VOC) a été pris en flagrant délit d'espionnage des défenses de la forteresse Victoria.

Puis,

Après la torture, le mercenaire a avoué que lui et un groupe de camarades soldats japonais faisaient partie d'un complot pour prendre le contrôle du château. Il a affirmé avoir été soudoyé pour cet objet par des marchands anglais qui vivaient sur l'île.

Source : Clulow


Cela s'est principalement produit pendant « l'interrègne » entre les périodes Muromachi (terminée en 1573) et Tokagawa (débutée en 1603) lorsqu'il y avait un vide de pouvoir qui laissait beaucoup de samouraïs « bloqués ».

Comme dans la réponse à une autre question, cela s'est produit en Thaïlande, où le roi avait à l'origine embauché des samouraïs comme mercenaires, mais ils ont essayé de prendre le contrôle de son royaume. Des incidents isolés se sont également produits aux Philippines. Contrairement aux actions ultérieures du XXe siècle, celles-ci se sont déroulées sans le soutien du gouvernement japonais et étaient des initiatives individuelles, par opposition à une partie d'un plan de colonisation global.

D'autres actions, dans l'Indonésie moderne, semblaient avoir lieu à la demande du gouvernement local (néerlandais).


Les Hollandais ont engagé des mercenaires japonais pour conquérir les îles Banda en 1621. Ils n'étaient pas doux.

@Tom Au y fait allusion, je pense.


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