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Le royaume perdu qui a écrasé le roi Midas identifié en Turquie

Le royaume perdu qui a écrasé le roi Midas identifié en Turquie

Les archéologues ont fait une découverte étonnante dans le sud de la Turquie. En enquêtant sur une zone riche en vestiges archéologiques, ils croient avoir trouvé une ville et un royaume autrefois perdus. C'était autrefois la capitale d'un État puissant qui aurait vaincu le roi semi-légendaire Midas.

La découverte spectaculaire a été faite par l'Oriental Institute (OI) de Chicago dans le cadre du projet archéologique régional de Konya (KRASP). Il s'agit d'un programme de recherche interdisciplinaire qui enquêtait sur la plaine de Konya et avait collecté de nombreux tessons de poterie datant de plus de trois millénaires. Un grand nombre de sites archéologiques importants ont été découverts dans la région au cours du siècle dernier. Selon le site Web du KRASP, l'objectif était « d'enquêter sur la région orientale négligée de la plaine (dans les districts de Çumra et de Karatay), définie principalement par des paysages de steppe et de hautes terres « marginaux ».

Vue complète du monticule archéologique de Türkmen-Karahöyük. Il semble que la ville inconnue à son apogée couvrait environ 300 acres. ( James Osborne )

Inscription Luwienne

Des universitaires et des étudiants de l'OI travaillaient avec des collègues britanniques et turcs dans une région connue sous le nom de Türkmen-Karahöyük. Ensuite, un fermier local les a informés qu'il était tombé sur un gros rocher sur lequel étaient inscrits des symboles mystérieux. Il l'avait trouvé en entretenant un canal d'irrigation.

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L'équipe a immédiatement suivi le fermier jusqu'à la pierre énigmatique et une partie de l'équipe a examiné la pierre dans l'eau. Phys.org cite Asst. Le professeur James Osborne de l'OI a déclaré que « tout de suite, il était clair qu'il était ancien, et nous avons reconnu le script qu'il a été écrit en luwian, la langue utilisée aux âges du bronze et du fer dans la région ». Le peuple Luwian est souvent associé aux peuples de la mer qui sont souvent blâmés pour l'effondrement de la fin de l'âge du bronze au Levant.

Exemple de la langue luwienne, découvert lors d'une fouille à proximité. ( Institut oriental )

Le professeur Osborne a immédiatement reconnu l'un des hiéroglyphes comme le signe du roi/monarque. L'agriculteur a aidé à retirer la pierre massive de l'eau dans le canal d'irrigation avec son tracteur. Ensuite, il a été transporté dans un musée local, où il a été nettoyé et documenté. La langue luwienne était une langue indo-européenne et ses hiéroglyphes étaient largement utilisés dans l'ancienne Anatolie. Le script « se lit en alternance de droite à gauche et de gauche à droite », selon Heritage Daily.

Signes d'un royaume perdu

Le professeur Osborne et ses collègues ne sont pas des experts de la langue éteinte luwienne, mais heureusement, ils ont pu contacter deux des plus grands experts de la langue, qui travaillent tous deux à l'Université de Chicago. La traduction des symboles et la stèle indiquent qu'elle a été érigée par le roi Hartapu et a nommé une ville appelée Türkmen-Karahöyük, qui était supposée être sa capitale.

Une analyse linguistique des symboles indique qu'elle date du VIIIe siècle av. Les hiéroglyphes révélaient que le roi avait conquis un royaume voisin de Muska. Ils ont lu que "Les dieux de la tempête ont livré les rois [opposants] à sa majesté", rapporte Heritage Daily. D'après des sources anciennes, Muska a été identifié au royaume de Phrygie, célèbre pour son roi semi-mythique, Midas.

Le roi Midas

Selon les mythes grecs, Midas avait le don de transformer tout ce qu'il touchait en or. Cela l'a rendu riche, mais il ne pouvait rien manger car toute sa nourriture est devenue le métal précieux. Une autre légende raconte qu'Apollon a donné des oreilles d'âne à Midas lorsque le roi a eu la témérité de dire qu'il n'aimait pas la musique du dieu.

"Apollon et le roi Midas" (vers 1634) de Simon Floquet.

On sait qu'il y a eu trois rois de Phrygie avec ce nom. Ce royaume était autrefois très puissant et a fait la guerre aux Assyriens et aux autres. On pense qu'il a été renversé par des envahisseurs au 8ème siècle avant JC. Il existe plusieurs monuments phrygiens à Yazılıkaya, en Turquie, qui sont associés à Midas.

Osborne et ses collègues ont continué à enquêter sur le site et ils ont trouvé les restes d'une ville qui avait autrefois une superficie de 300 acres. Ce centre urbain était probablement la capitale d'un royaume dont le nom n'est pas encore connu. Osborne a déclaré au Heritage Daily "En un éclair, nous avons eu de nouvelles informations approfondies sur l'âge du bronze au Moyen-Orient".

Une pierre à moitié submergée avec des inscriptions qui proviendraient d'un royaume perdu datant du VIIIe siècle av. La source: Institut oriental – Université de Chicago

Un mystère de longue date

La découverte de la stèle et de la cité perdue aide les chercheurs à résoudre un mystère de longue date. À environ 10 km, un hiéroglyphe a été découvert près d'un volcan en sommeil. Il fait référence au roi Hartapu et à un royaume mystérieux.

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Celui-ci est évidemment lié à la stèle retrouvée dans le canal d'irrigation. Il fournit également des preuves solides de l'existence d'un royaume dans la région à l'âge du bronze. Cependant, on ne sait rien d'autre sur le roi et son état.

L'OI prévoit d'approfondir l'étude de la zone. Ils vont enquêter sur un monticule qui semble très prometteur. Osborne a déclaré à Heritage Daily que « À l'intérieur de ce monticule, il y aura des palais, des monuments, des maisons. Cette stèle était une trouvaille merveilleuse et incroyablement chanceuse, mais ce n'est que le début. L'OI et d'autres institutions espèrent reconstituer l'histoire du royaume perdu de Luwian et en savoir plus sur son rôle dans la destruction de Midas et de la Phrygie.


Une ancienne inscription révèle une civilisation perdue en Turquie qui a peut-être vaincu le roi Midas

Le royaume perdu était l'une des plus grandes colonies existant dans l'ancienne Turquie à l'époque.

L'hiver dernier, un agriculteur local du sud de la Turquie est tombé sur une grosse pierre à moitié immergée dans un canal d'irrigation avec des inscriptions mystérieuses. La pierre a révélé l'histoire d'une ancienne civilisation perdue qui a peut-être vaincu le royaume de Phrygie du roi Midas à la fin du VIIIe siècle avant JC, selon de nouvelles découvertes.

Quelques mois après avoir découvert la pierre, le fermier a informé les archéologues locaux de l'existence de la pierre, selon une déclaration.

"Tout de suite, il était clair qu'il était ancien et nous avons reconnu l'écriture dans laquelle il était écrit : le luwian, la langue utilisée aux âges du bronze et du fer dans la région", James Osborne, archéologue et professeur adjoint d'archéologie anatolienne à l'université. de Chicago, a déclaré dans le communiqué. Avec un tracteur, le fermier a aidé les archéologues à sortir le lourd bloc de pierre, ou stèle, du canal.

La stèle était couverte de hiéroglyphes écrits en luwian, l'une des langues indo-européennes les plus anciennes, selon le communiqué. La langue écrite, composée de symboles hiéroglyphiques originaires de la Turquie antique, se lit en séquences alternées de droite à gauche et de gauche à droite.

"Nous n'avions aucune idée de ce royaume", a déclaré Osborne. "En un éclair, nous avons eu de nouvelles informations approfondies sur l'âge du fer au Moyen-Orient." La pierre raconte l'histoire d'un ancien royaume qui a vaincu la Phrygie, qui était dirigée par le roi Midas. Selon la mythologie grecque, Midas transformait tout ce qu'il touchait en or.

Un symbole sur la pierre indiquait qu'il s'agissait d'un message qui venait directement de son souverain, le roi Hartapu. Une partie de la pierre disait: "Les dieux de la tempête ont livré les rois [opposants] à sa majesté."

Le royaume perdu a probablement existé entre le IXe et le VIIe siècle av. et à son apogée, il couvrait probablement environ 300 acres (120 hectares). Bien que cela semble minuscule par rapport aux villes modernes, c'était en fait l'une des plus grandes colonies de l'ancienne Turquie à l'époque.

Le nom du royaume n'est pas clair, mais sa capitale était probablement située sur ce qui est maintenant le site archéologique voisin de Turkmen-Karahoyuk. Le Konya Regional Archaeological Survey Project avait identifié cette colonie comme un site archéologique majeur en 2017, et Osborne et ses collègues y avaient fait des fouilles au moment où la pierre a été découverte.

Cette inscription n'est pas la première mention du roi Hartapu. Un peu moins de 16 kilomètres au sud, les archéologues ont précédemment découvert des inscriptions hiéroglyphiques sur un volcan faisant référence au roi Hartapu. Cette inscription n'a pas révélé qui il était ni quel royaume il gouvernait, selon le communiqué.

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Actualités archéologiques : Une cité antique liée au mythe du roi Midas est découverte en Turquie

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Les archéologues de l'Université de Chicago & rsquos Oriental Institute ont découvert une ancienne cité perdue datant du IXe au VIIe siècle av. Les experts pensent que la ville a peut-être vaincu la Phrygie, le royaume autrefois dirigé par le légendaire roi Midas, au combat.

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Les archéologues sont tombés sur une roche gravée révélant l'existence de la civilisation perdue depuis longtemps après qu'un agriculteur l'ait apparemment trouvée dans un canal d'irrigation.

En un éclair, nous avons eu de nouvelles informations approfondies sur l'âge du fer au Moyen-Orient

Professeur James Osborne

La pierre était gravée de hiéroglyphes dans l'ancien dialecte luwian et les experts ont traduit la langue aujourd'hui éteinte.

Cela a révélé l'existence d'un peuple jusqu'alors inconnu et de son souverain, le roi Hartapu.

Le message hiéroglyphique régale les lecteurs avec l'histoire héroïque de la façon dont le roi Hartapu a conquis la Phrygie et la maison du roi Midas.

Actualités archéologiques : une ancienne cité perdue datant du IXe au VIIe siècle av. J.-C. a été retrouvée (Image : James Osborne)

Actualités archéologiques : un conseil d'un agriculteur turc local a conduit les archéologues à cette pierre (Image : professeur James Osborne)

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Midas est populairement connu dans la mythologie grecque pour sa capacité à transformer tout ce qu'il a touché en or.

Aucun nom n'a encore été donné à la civilisation ou à sa capitale, qui s'étendrait sur plus de 300 acres à son apogée.

Les archéologues pensent que l'empire a pu exister entre 1400 avant JC et environ 600 avant JC.

Des chercheurs de l'Université de Chicago travaillaient l'année dernière sur un site dans le sud de la Turquie appelé Türkmen-Karahöyük lorsqu'un agriculteur local a mentionné la pierre.

Actualités archéologiques : exemple de la langue luwienne, découvert lors d'une fouille à proximité (Image : Oriental Institute)

Il avait repéré la pierre l'hiver précédent immergée dans l'eau et couverte de marques étranges et inconnues.

Le professeur adjoint James Osborne de l'Oriental Institute a déclaré : « Nous nous sommes précipités directement là-bas, et nous pouvions le voir sortir de l'eau, alors nous avons sauté directement dans le canal et nous nous sommes précipités jusqu'à la taille en pataugeant.

&ldquo Tout de suite, il était clair qu'il était ancien, et nous avons reconnu l'écriture dans laquelle il a été écrit : le luwian, la langue utilisée à l'âge du bronze et du fer dans la région.&rdquo

Le professeur Osborne, spécialiste de l'examen de l'expression de l'autorité politique dans les villes de l'âge du fer, ajoute : « Nous n'avions aucune idée de ce royaume.

&ldquoEn un éclair, nous avons eu de nouvelles informations approfondies sur l'âge du fer au Moyen-Orient.

"C'était une trouvaille merveilleuse et incroyablement chanceuse."

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Des universitaires et des étudiants de l'université ont rejoint l'année dernière les fouilles archéologiques dans le sud de la Turquie pour enquêter sur Türkmen-Karahöyük.

Il s'agissait d'une importante colonie de l'âge du bronze et du fer occupée entre 3500 et 100 av.

Le projet d'étude archéologique régional de Konya, dirigé par le Dr Michele Massa avec le British Institute d'Ankara, Christoph Bachhuber avec l'Université d'Oxford et Fatma Şahin avec l'Université Çukurova, avait identifié la colonie comme un site archéologique majeur en 2017.

Leur traduction révèle que le roi de la stèle s'appelait Hartapu et que Türkmen-Karahöyük était probablement sa capitale.

La pierre raconte l'histoire de la conquête du roi Hartapu&rsquos du royaume voisin de Muska, mieux connu sous le nom de Phrygie&mdashhome pour le roi Midas.

La pierre se lit comme suit : &ldquoLes dieux de la tempête ont livré les rois [opposants] à sa majesté.&rdquo

Actualités archéologiques : on se souvient du roi Midas dans la mythologie pour sa capacité à tout transformer en or (Image : Getty)

Tendance

L'analyse linguistique de l'Oriental Institute suggère que la dalle a été composée à la fin du VIIIe siècle avant JC, ce qui correspond à la période du règne du roi Midas&rsquo.

La dalle de pierre répond à un mystère de longue date, bien qu'à moins de 10 miles au sud se trouve un volcan avec une inscription bien connue en hiéroglyphes.

L'inscription fait référence à un roi Hartapu, mais personne ne savait qui il était ni quel royaume il gouvernait.

Le professeur Osborne a déclaré qu'il semblait que la ville à son apogée couvrait environ 300 acres, ce qui en ferait l'une des plus grandes villes anciennes de la Turquie de l'âge du bronze et du fer.

Les experts ne savent pas encore comment s'appelait le royaume, mais le professeur Osborne a déclaré que sa découverte était une nouvelle révolutionnaire dans le domaine.


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À l'été 2019, des universitaires et des étudiants de l'Université de Chicago ont rejoint une équipe d'enquête internationale dans le sud de la Turquie pour enquêter sur Türkmen-Karahöyük, une grande colonie de monticules de l'âge du bronze et du fer qui a été occupée entre 3500 et 100 av. Le projet d'étude archéologique régional de Konya, dirigé par Michele Massa avec le British Institute d'Ankara, Christoph Bachhuber avec l'université d'Oxford et Fatma Şahin avec l'université de Çukurova, avait identifié la colonie comme un site archéologique majeur en 2017.

L'été dernier, un agriculteur local leur a dit qu'il avait vu une grosse pierre avec des inscriptions étranges en draguant un canal d'irrigation à proximité l'hiver précédent.

"Mon collègue Michele Massa et moi nous sommes précipités là-bas, et nous pouvions le voir sortir de l'eau, alors nous avons sauté dans le canal jusqu'à la taille en pataugeant", a déclaré Asst. Le professeur James Osborne de l'OI, l'un des principaux centres de recherche sur le monde antique. "Tout de suite, il était clair qu'il était ancien et nous avons reconnu l'écriture dans laquelle il était écrit : le luwian, la langue utilisée aux âges du bronze et du fer dans la région."

Traduite par les érudits de l'OI, la déclaration se vantait d'avoir vaincu la Phrygie, le royaume gouverné par le roi Midas, un ancien souverain légendaire qui aurait une touche dorée.

Osborne a déclaré qu'il semblait que la ville à son apogée couvrait environ 300 acres, ce qui en ferait l'une des plus grandes villes anciennes de la Turquie de l'âge du bronze et du fer. Ils ne savent pas encore comment s'appelait le royaume, mais Osborne a déclaré que sa découverte était une nouvelle révolutionnaire dans le domaine.

« Nous n'avions aucune idée de ce royaume. En un éclair, nous avons eu de nouvelles informations approfondies sur l'âge du fer au Moyen-Orient », a déclaré Osborne, un archéologue spécialisé dans l'examen de l'expression de l'autorité politique dans les villes de l'âge du fer.

« Une trouvaille merveilleuse et incroyablement chanceuse »

L'été dernier, les étudiants d'Osborne et d'UCicago ont rejoint le projet de recherche archéologique régionale de Konya pour cartographier le site de Türkmen-Karahöyük, situé dans une zone jonchée d'autres villes anciennes célèbres. En se promenant simplement à la surface du site, ils ont collecté des morceaux de poterie brisée provenant de trois mille ans d'habitation sur le site - une trouvaille riche et prometteuse - jusqu'à ce que la visite fortuite du fermier leur ait indiqué le bloc de pierre connu sous le nom de stèle.

L'équipe d'enquête a immédiatement identifié un marquage hiéroglyphique spécial qui symbolisait le message venu d'un roi. L'agriculteur a aidé à retirer la stèle de pierre massivement lourde du canal d'irrigation avec un tracteur. De là, il est allé au musée turc local, où il a été nettoyé, photographié et préparé pour la traduction.

Les hiéroglyphes ont été écrits en luwian, l'une des plus anciennes branches des langues indo-européennes. Langue unique écrite en signes hiéroglyphiques originaire de la région turque, le luwian se lit en alternance de droite à gauche et de gauche à droite.

Bien qu'Osborne ne soit pas un expert en lecture de la langue luwienne, heureusement, il travaille en collaboration avec deux des plus grands experts au monde sur le luwian : ses collègues d'OI Petra Goedegebuure et Theo P.J. van den Hout, les éditeurs du Chicago Hittite Dictionary.

Leur traduction a révélé que le roi de la stèle s'appelait Hartapu et que Türkmen-Karahöyük était probablement sa capitale. La pierre raconte l'histoire de la conquête par le roi Hartapu du royaume voisin de Muska, mieux connu sous le nom de Phrygie, qui abrite le roi Midas. "Les dieux de la tempête ont livré les rois [opposants] à sa majesté", lit-on sur la pierre.

L'analyse linguistique de l'OI a suggéré que la stèle a été composée à la fin du VIIIe siècle avant J.-C., ce qui correspond à l'époque où Midas a régné.

Il répond à un mystère de longue date, bien qu'à moins de 10 miles au sud se trouve un volcan avec une inscription bien connue en hiéroglyphes. Il fait référence à un roi Hartapu, mais personne ne savait qui il était ni quel royaume il gouvernait.

Suivant une longue tradition de recherche sur l'IO dans la région, le projet d'enquête planifie déjà la prochaine visite du site, dans l'espoir de terminer l'enquête cet été.

« À l'intérieur de ce monticule, il y aura des palais, des monuments, des maisons. Cette stèle était une trouvaille merveilleuse et incroyablement chanceuse, mais ce n'est que le début », a déclaré Osborne.

Depuis sa fondation en 1919, l'OI a mené des recherches de terrain à travers le Moyen-Orient, y compris des fouilles et des projets de terrain, des recherches linguistiques déchiffrant les langues anciennes, créant des dictionnaires complets, reconstituant les histoires, les littératures et les religions de civilisations perdues depuis longtemps, et préservant le patrimoine culturel en péril de la région. Une grande partie de cette recherche est exposée au OI Museum, situé sur le campus de UChicago et qui abrite la plus grande collection d'artefacts anciens du Moyen-Orient aux États-Unis avec 350 000 objets. Apprenez-en plus sur le site Web du centenaire d'OI.


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L'été dernier, un agriculteur local leur a dit qu'il avait vu une grosse pierre avec des inscriptions étranges en draguant un canal d'irrigation à proximité l'hiver précédent.

"Mon collègue Michele Massa et moi nous sommes précipités là-bas, et nous pouvions le voir sortir de l'eau, alors nous avons sauté dans le canal jusqu'à la taille en pataugeant", a déclaré Asst. Le professeur James Osborne de l'OI, l'un des principaux centres de recherche sur le monde antique. "Tout de suite, il était clair qu'il était ancien et nous avons reconnu l'écriture dans laquelle il était écrit : le luwian, la langue utilisée aux âges du bronze et du fer dans la région."

Traduite par les érudits de l'OI, la déclaration se vantait d'avoir vaincu la Phrygie, le royaume gouverné par le roi Midas, un ancien souverain légendaire qui aurait une touche dorée.

Osborne a déclaré qu'il semblait que la ville à son apogée couvrait environ 300 acres, ce qui en ferait l'une des plus grandes villes anciennes de la Turquie de l'âge du bronze et du fer. Ils ne savent pas encore comment s'appelait le royaume, mais Osborne a déclaré que sa découverte était une nouvelle révolutionnaire dans le domaine.

« Nous n'avions aucune idée de ce royaume. En un éclair, nous avons eu de nouvelles informations approfondies sur l'âge du fer au Moyen-Orient », a déclaré Osborne, un archéologue spécialisé dans l'examen de l'expression de l'autorité politique dans les villes de l'âge du fer.

« Une trouvaille merveilleuse et incroyablement chanceuse »

L'été dernier, les étudiants d'Osborne et d'UCicago ont rejoint le projet de recherche archéologique régionale de Konya pour cartographier le site de Türkmen-Karahöyük, situé dans une zone jonchée d'autres villes anciennes célèbres. En se promenant simplement à la surface du site, ils ont collecté des morceaux de poterie brisée provenant de trois mille ans d'habitation sur le site - une trouvaille riche et prometteuse - jusqu'à ce que la visite fortuite du fermier leur ait indiqué le bloc de pierre connu sous le nom de stèle.

L'équipe d'enquête a immédiatement identifié un marquage hiéroglyphique spécial qui symbolisait le message venu d'un roi. L'agriculteur a aidé à retirer la stèle de pierre massivement lourde du canal d'irrigation avec un tracteur. De là, il est allé au musée turc local, où il a été nettoyé, photographié et préparé pour la traduction.

Les hiéroglyphes ont été écrits en luwian, l'une des plus anciennes branches des langues indo-européennes. Langue unique écrite en signes hiéroglyphiques originaire de la région turque, le luwian se lit en alternance de droite à gauche et de gauche à droite.

Bien qu'Osborne ne soit pas un expert en lecture de la langue luwienne, heureusement, il travaille en collaboration avec deux des plus grands experts au monde sur le luwian : ses collègues d'OI Petra Goedegebuure et Theo P.J. van den Hout, les éditeurs du Chicago Hittite Dictionary.

Leur traduction a révélé que le roi de la stèle s'appelait Hartapu et que Türkmen-Karahöyük était probablement sa capitale. La pierre raconte l'histoire de la conquête par le roi Hartapu du royaume voisin de Muska, mieux connu sous le nom de Phrygie, qui abrite le roi Midas. "Les dieux de la tempête ont livré les rois [opposants] à sa majesté", lit-on sur la pierre.

L'analyse linguistique de l'OI a suggéré que la stèle a été composée à la fin du VIIIe siècle avant J.-C., ce qui correspond à l'époque où Midas a régné.

Il répond à un mystère de longue date, bien qu'à moins de 10 miles au sud se trouve un volcan avec une inscription bien connue en hiéroglyphes. Il fait référence à un roi Hartapu, mais personne ne savait qui il était ni quel royaume il gouvernait.

Suivant une longue tradition de recherche sur l'IO dans la région, le projet d'enquête planifie déjà la prochaine visite du site, dans l'espoir de terminer l'enquête cet été.

« À l'intérieur de ce monticule, il y aura des palais, des monuments, des maisons. Cette stèle était une trouvaille merveilleuse et incroyablement chanceuse, mais ce n'est que le début », a déclaré Osborne.

Depuis sa fondation en 1919, l'OI a mené des recherches de terrain à travers le Moyen-Orient, y compris des fouilles et des projets de terrain, des recherches linguistiques déchiffrant les langues anciennes, créant des dictionnaires complets, reconstituant les histoires, les littératures et les religions de civilisations perdues depuis longtemps, et préservant le patrimoine culturel en péril de la région. Une grande partie de cette recherche est exposée au OI Museum, situé sur le campus de UChicago et qui abrite la plus grande collection d'artefacts anciens du Moyen-Orient aux États-Unis avec 350 000 objets. Apprenez-en plus sur le site Web du centenaire d'OI.

Note de l'éditeur : Le projet de recherche archéologique régionale de Konya a lieu avec l'aimable autorisation du ministère turc de la Culture, et KRASP est reconnaissant pour son soutien. Cette histoire apparaissant sur UChicago News est autorisée conformément aux règlements du ministère de la Culture. Pour plus d'informations, veuillez contacter le ministère turc de la Culture.


Un ancien royaume perdu découvert en Turquie

Une pierre mystérieuse avec des inscriptions étranges a conduit à la découverte d'un ancien royaume perdu en Turquie - qui a peut-être combattu la Phrygie, un royaume autrefois gouverné par le roi Midas.

L'ancien royaume encore inconnu a été découvert après qu'un agriculteur a découvert une énorme pierre contenant un message d'un ancien roi dans un fossé d'irrigation.

Des chercheurs de l'Université de Chicago enquêtaient sur Türkmen-Karahöyük, une grande colonie de monticules de l'âge du bronze et du fer occupée entre 3 500 et 100 av.

Un agriculteur local a déclaré aux chercheurs qu'il avait trouvé une grosse pierre avec des inscriptions étranges en draguant un canal d'irrigation à proximité l'hiver précédent.

Le royaume n'a pas encore de nom, mais il pourrait remodeler l'histoire de la région.

« Nous n'avions aucune idée de ce royaume. En un éclair, nous avons eu de nouvelles informations approfondies sur l'âge du fer au Moyen-Orient », a-t-il ajouté.

Les chercheurs espèrent maintenant approfondir la région et prévoient de terminer une enquête cet été.

Le professeur Osborne a déclaré: «À l'intérieur de ce monticule, il y aura des palais, des monuments, des maisons. C’était une trouvaille merveilleuse et incroyablement chanceuse, mais ce n’est que le début. »


Des archéologues ont découvert un ancien royaume perdu en Turquie : un agriculteur a conduit des archéologues à une pierre ancienne, qui racontait l'histoire d'un grand roi vainquant le roi Midas

Une histoire sur Midas qui n'a pas encore d'or ? Comme c'est étrange.

Ce n'est pas l'histoire que les anciens vous raconteraient.

Vous attendez patiemment votre or maintenant, mais quelqu'un vous a trollé et vous a donné de l'argent.

Héhéhé. On dirait que je l'ai eu à la place.

C'est probablement la raison pour laquelle il a perdu, toutes ses armes se sont transformées en or et sont devenues trop lourdes et fragiles

C'était une époque où Midas était dans le capot avant de commencer au sommet.

Merci pour le gentil étranger argenté! Bien que l'ironie de cela ne soit pas perdue.

Les Hittites étaient un peu plus tôt. Je veux dire que ce sont probablement le même groupe ethnique et une continuation de cette culture mais des dynasties différentes et ils ne se sont pas appelés Hatti.

C'est le meilleur tldr que j'ai pu faire, original réduit de 66%. (Je suis un bot)

Il s'avère que la stèle est un lien vers un ancien royaume perdu qui a peut-être vaincu Midas, roi de Phrygie, qui était un vrai monarque mais est mieux connu comme une figure mythologique grecque qui pouvait transformer tout ce qu'il touchait en or.

Selon la stèle, la touche Midas n'était pas à la hauteur de la puissance militaire du roi Hartapu, qui est décrit dans le texte comme le chef d'un royaume auparavant inconnu qui a conquis la Phrygie.

Après avoir pataugé dans le canal pour examiner la stèle, Osborne et ses collègues ont rapidement reconnu que l'inscription était écrite avec des hiéroglyphes luwiens, une ancienne langue indo-européenne qui a prospéré dans la région du IXe au VIIe siècle avant notre ère. Avec l'aide du fermier, qui a apporté son tracteur, l'équipe a sorti la stèle et l'a confiée aux soins d'un musée voisin pour une étude plus approfondie.

Résumé étendu | FAQ | Commentaires | Sommet mots clés: stèle #1 Royaume #2 roi #3 équipe #4 Osborne #5


Contenu

Le nom du roi lydien Γύγης est attesté de nombreuses fois dans la transmission grecque. Par ailleurs, les annales du roi assyrien Assurbanipal, font plusieurs fois référence à Gu(g)gu, roi de Luddi, à identifier avec Gygès, roi des Lydiens. [3] De nombreux érudits bibliques [4] croient que Gygès de Lydie était la figure biblique de Gog, souverain de Magog, qui est mentionné dans le livre d'Ézéchiel et le livre de l'Apocalypse. Ce nom est probablement d'origine carienne, étant apparenté au hittite uḫḫa-, Luwian /huha-/ et Lycien xuga- 'grand-père'. Le nom carien quq est attesté comme Γυγος dans la transmission grecque. [5] Cette étymologie est en corrélation avec l'origine intrusive, probablement carienne, de la dynastie Mermnad en Lydie. [6]

Les auteurs de l'histoire ancienne ont raconté différentes histoires de l'accession au pouvoir de Gygès, qui varient considérablement dans les détails, mais pratiquement toutes impliquent que Gygès s'empare du trône après avoir tué le roi Candaules et épousé la veuve de Candaules. [7]

La principale source de Gygès est Hérodote, dont le récit peut être attribué au poète Archiloque de Paros. En cela, Gygès était un garde du corps de Candaules, qui croyait que sa femme était la plus belle femme de la Terre. Il a insisté pour que Gygès voie sa femme déshabillée et la trahison l'a tellement enragée qu'elle a ensuite donné à Gygès le choix d'assassiner son mari et de se faire roi, ou d'être lui-même mis à mort. [8]

Hérodote poursuit en racontant comment Gygès s'est servi de l'Oracle avec de nombreux cadeaux, notamment six bols à mélanger frappés d'or extrait de la rivière Pactole pesant trente talents. L'Oracle a confirmé Gygès comme le roi légitime de Lydie et a apporté un soutien moral aux Lydiens dans leur conflit avec les Ioniens. La prêtresse déclara néanmoins que la dynastie de Gygès tomberait à la cinquième génération. Cette prédiction s'est réalisée plus tard lorsque le quatrième descendant de Gygès, Crésus, a perdu le royaume à la suite d'une attaque contre l'empire achéménide de Cyrus le Grand. [9]

Chez Platon République, Gygès était un berger qui découvrit un anneau magique d'invisibilité, au moyen duquel il tua le roi et gagna l'affection de la reine. [dix]

Nicolas de Damas fournit sa propre version de l'histoire qui est assez différente à la fois d'Hérodote et de Platon. Cela implique une malédiction multigénérationnelle par un vieux roi Ardys de Lydie, parce que son conseiller de confiance Dascylus a été assassiné par le fils d'Ardys nommé Sadyattes (ou Adyattes). Ce Sadyattes était jaloux de la montée en puissance de Dascylus. Les meurtriers n'ont jamais été découverts, alors le roi Ardys a lancé une malédiction sur eux. [11]

La femme de Dascylus, alors enceinte, s'enfuit en Phrygie (sa maison), et donne naissance à un fils, également nommé Dascylus. Plus tard, ce Dascylus a un fils Gygès qui, en tant que jeune homme, arrive à Lydie et est reconnu par le roi pour ses capacités exceptionnelles. Il est nommé garde du corps royal.

Gygès devint bientôt un favori de Candaules et fut envoyé par lui chercher Tudo, la fille d'Arnossus de Mysie, que le roi de Lydie voulait faire sa reine. En chemin, Gygès tomba amoureux de Tudo, qui se plaignit à Sadyates de sa conduite. Prévenu que le roi avait l'intention de le punir de mort, Gygès assassina Candaules dans la nuit et s'empara du trône. [12] Selon Plutarque, Gygès s'empara du pouvoir avec l'aide d'Arselis de Mylasa, le capitaine des gardes du corps lydiens, qu'il avait gagné à sa cause. [13]

Don de Gygès à Delphes Modifier

Plusieurs monarques d'Asie Mineure à l'époque archaïque, au plus fort de l'influence de l'Oracle de Delphes, ont renforcé leurs prétentions à régner à travers des oracles de la Pythie. Hérodote raconte que Gygès monta sur le trône à la suite d'un oracle de Delphes, qui convainquit les Lydiens de l'accepter. Cependant, la Pythie avait également prédit que la vengeance des Héraclides tomberait sur son cinquième descendant. Pour cet oracle, Gygès récompensa l'oracle de précieux ex-voto : six cratères d'or furent offerts au sanctuaire d'Apollon. Ils pesaient trente talents. At the time of Herodotus these kraters were displayed in the Treasury of Corinth. He dedicated other more precious ex-votos, made of gold and silver, which are not, however, mentioned in detail. [9]

Nevertheless, Herodotus seems to have added the detail about the Delphic oracle, and the prediction about the fifth descendant of Gyges who will be revenged by the Heracleidae as a way to account for the fall of King Croesus of Lydia, who belonged to the Mermnadae dynasty. [14]

Once established on the throne, Gyges devoted himself to consolidating his kingdom and making it a military power, although exactly how far the Lydian kingdom extended under his reign is difficult to ascertain.

He captured Colophon, already largely Lydianized in tastes and customs and Magnesia on the Maeander, the only other Aeolian colony in the largely Ionian southern Aegean coast of Anatolia, and probably also Sipylus, whose successor was to become the city also named Magnesia in later records. Smyrna was besieged [15] and alliances were entered into with Ephesus and Miletus. To the north, the Troad was brought under Lydian control.

The armies of Gyges pushed back the Cimmerians, who had ravaged Asia Minor and caused the fall of Phrygia. During his campaigns against the Cimmerians, an embassy was sent to Ashurbanipal at Nineveh in the hope of obtaining his help against the Cimmerians. But the Assyrians were otherwise engaged, and Gyges turned to Ancient Egypt, sending his faithful Carian troops along with Ionian mercenaries to assist Psammetichus in shaking off the Assyrian yoke.

Gyges later fell in a battle against the Cimmerii under Dugdamme (called Lygdamis by Strabo i. 3. 21—"who probably mistook the Greek Delta Δ for a Lambda Λ"), who had previously advanced as far as the town of Sardis. Gyges was succeeded by his son Ardys of Lydia.

Like many kings of early antiquity, including Midas of Phrygia and even the more historically documented Alexander the Great, Gyges was subject to mythologizing. The motives for such stories are many one possibility is that the myths embody religious beliefs or practices. [16]

In the second book of Plato's philosophical work La république, Glaucon recounts the story of the Ring of Gyges to Socrates, using it to illustrate a point about human nature. Some scholars have suggested that Plato's story was based on a now-lost older version of the myth, while others argue that Plato invented it himself, using elements from Herodotus's story of Gyges. [17] It told of a man named Gyges who lived in Lydia, an area in modern Turkey. He was a shepherd for the king of that land. One day, there was an earthquake while Gyges was out in the fields, and he noticed that a new cave had opened up in a rock face. When he went in to see what was there, he noticed a gold ring on the finger of a former giant king who had been buried in the cave, in an iron horse with a window in its side. He took the ring away with him and soon discovered that it allowed the wearer to become invisible. The next time he went to the palace to give the king a report about his sheep, he put the ring on, seduced the queen, killed the king, and took control of the palace.

Dans La république, Glaucon argues that men are inherently unjust, and are only restrained from unjust behavior by the fetters of law and society. In Glaucon's view, unlimited power blurs the difference between just and unjust men. "Suppose there were two such magic rings," he tells Socrates, "and the just [man] put on one of them and the unjust the other no man can be imagined to be of such an iron nature that he would stand fast in justice. No man would keep his hands off what was not his own when he could safely take what he liked out of the market or go into houses and lie with anyone at his pleasure, or kill or release from prison whom he would, and in all respects be like a god among men. Then the actions of the just would be as the actions of the unjust they would both come at last to the same point." Socrates concludes, however, that a truly just man is not a slave to his appetites, so that the opportunities afforded by the ring would not tempt him to abandon his principles.


Contenu

The scriptural basis for the idea of lost tribes is 2 Kings 17:6: "In the ninth year of Hoshea, the king of Assyria took Samaria, and carried Israel away unto Assyria, and placed them in Halah, and in Habor, on the river of Gozan, and in the cities of the Medes."

According to the Bible, the Kingdom of Israel and Kingdom of Judah were the successor states to the older United Monarchy of Israel. The Kingdom of Israel came into existence in about the 930s BCE after the northern tribes of Israel rejected Solomon's son Rehoboam as their king. Nine tribes formed the Kingdom of Israel, the tribes of Reuben, Issachar, Zebulun, Dan, Naphtali, Gad, Asher, Ephraim, and Manasseh.

The tribes of Judah and Benjamin remained loyal to Rehoboam, and formed the Kingdom of Judah. In addition, members of the Tribe of Levi were located in cities in both kingdoms. According to 2 Chronicles 15:9, members of the tribes of Ephraim, Manasseh, and Simeon fled to Judah during the reign of Asa of Judah (c. 911–870 BCE).

Dans c. 732 BCE, the Assyrian king Tiglath-Pileser III sacked Damascus and Israel, annexing Aramea [7] and territory of the tribes of Reuben, Gad and Manasseh in Gilead including the desert outposts of Jetur, Naphish, and Nodab. People from these tribes were taken captive and resettled in the region of the Khabur River system in Assyria/Mesopotamia. Tiglath-Pilesar also captured the territory of Naphtali and the city of Janoah in Ephraim, and an Assyrian governor was placed over the region of Naphtali. According to 2 Kings 16:9 and 15:29, the population of Aram and the annexed part of Israel was deported to Assyria.

Israel Finkelstein estimated that only a fifth of the population (about 40,000) were actually resettled out of the area during the two deportation periods under Tiglath-Pileser III, Shalmaneser V and Sargon II. [8] [ page nécessaire ] Many also fled south to Jerusalem, which appears to have expanded in size fivefold during this period, requiring a new wall to be built, and a new source of water (Siloam) to be provided by King Hezekiah. [9] Furthermore, 2 Chronicles 30:1–11 explicitly mentions northern Israelites who had been spared by the Assyrians—in particular, members of Dan, Ephraim, Manasseh, Asher, and Zebulun—and how members of the latter three returned to worship at the Temple in Jerusalem at that time.

The story of Anna on the occasion of the Presentation of Jesus at the Temple in the New Testament names her as being of the (lost) tribe of Asher (Luke 2:36).

The Hebrew Bible does not use the phrase "ten lost tribes", leading some to question the number of tribes involved. 1 Kings 11:31 states that the kingdom would be taken from Solomon and ten tribes given to Jeroboam:

And he said to Jeroboam, Take thee ten pieces: for thus saith the LORD, the God of Israel, Behold, I will rend the kingdom out of the hand of Solomon, and will give ten tribes to thee.

But I will take the kingdom out of his son's hand, and will give it unto thee, even ten tribes.

Biblical apocrypha Edit

According to Zvi Ben-Dor Benite:

Centuries after their disappearance, the ten lost tribes sent an indirect but vital sign . In 2 Esdras, we read about the ten tribes and "their long journey through that region, which is called Arzareth" . The book of the "Vision of Ezra", or Esdras, was written in Hebrew or Aramaic by a Palestinian Jew sometime before the end of the first century CE, shortly after the destruction of the temple by the Romans [in 70 CE]. It is one of a group of texts later designated as the so-called Apocrypha—pseudoepigraphal books - attached to but not included in the Hebrew biblical canon. [4] : 57

Judaïsme Modifier

There are discussions in the Talmud as to whether the ten lost tribes will eventually be reunited with the Tribe of Judah that is, with the Jewish people. [10] In the Talmud, Tractate Sanhedrin equates the exile of the lost tribes with being morally and spiritually lost. In Tractate Sanhedrin 110B, Rabbi Eliezer states:

Just like a day is followed by darkness, and the light later returns, so too, although it will become 'dark' for the ten tribes, God will ultimately take them out of their darkness.

In the Jerusalem Talmud, [11] Rabbi Shimon ben Yehudah, of the town of Acco, states in the name of Rabbi Shimon:

If their deeds are as this day's, they will not return otherwise they shall.

An Ashkenazi Jewish legend speaks of these tribes as Die Roite Yiddelech, "the little red Jews", who were cut off from the rest of Jewry by the legendary river Sambation, "whose foaming waters raise high up into the sky a wall of fire and smoke that is impossible to pass through." [12]

Christianity Edit

Apocryphal accounts concerning the Lost Tribes, based to varying degrees on biblical accounts, have been produced by both Jews and Christians since at least the 17th century. [4] : 59 An increased currency of tales relating to lost tribes that occurred in the 17th century was due to the confluence of several factors. According to Tudor Parfitt:

As Michael Pollack shows, Menasseh's argument was based on "three separate and seemingly unrelated sources: a verse from the book of Isaiah, Matteo Ricci's discovery of an old Jewish community in the heart of China and Antonio Montezinos' reported encounter with members of the Lost Tribes in the wilds of South America". [13] : 69

In 1649 Menasseh ben Israel published his book, The Hope of Israel, in Spanish and in Latin in Amsterdam it included Antonio de Montezinos' account of the Lost Tribes in the New World. [14] [15] An English translation was published in London in 1650. In it Menasseh argued and for the first time tried to give learned support in European thought and printing to the theory that the native inhabitants of America at the time of the European discovery were actually descendants of the [lost] Ten Tribes of Israel. [14] Menasseh noted how important Montezinos' account was,

for the Scriptures do not tell what people first inhabited those Countries neither was there mention of them by any, til Christop. Columbus, Americus, Vespacius [sic], Ferdinandus, Cortez [sic], the Marquesse Del Valle [sic], et Franciscus Pizarrus [sic] went thither . [16]

He wrote on 23 December 1649: "I think that the Ten Tribes live not only there . but also in other lands scattered everywhere these never did come back to the Second Temple and they keep till this day still the Jewish Religion . " [17] : 118

In 1655, Menasseh ben Israel petitioned Oliver Cromwell to allow the Jews to return to England in furtherance of the Messianic goal. (Since the Edict of Expulsion in 1290, Jews had been prohibited by law from living in England.) With the approach of 1666, considered a significant date, Cromwell was allegedly interested in the return of the Jews to England because of the many theories circulating related to millennial thinking about the end of the world. Many of these ideas were fixed upon the year 1666 and the Fifth Monarchy Men who were looking for the return of Jesus as the Messiah he was expected to establish a final kingdom to rule the physical world for a thousand years. Messianic believers supported Cromwell's Republic in the expectation that it was a preparation for the fifth monarchy—that is, the monarchy that should succeed the Babylonian, Persian, Greek, and Roman world empires. [ citation requise ]

Latter-day Saint Movement Edit

The Book of Mormon is based on the premise that two families of Israelites escaped from Israel shortly before the sacking of Jerusalem by Nebuchadnezzar, constructed a ship, sailed across the ocean, and arrived in the New World. They are among the ancestors of Native American tribes and the Polynesians. [18] Adherents believe the two founding tribes were called Nephites and Lamanites, that the Nephites obeyed the Law of Moses, practiced Christianity, and that the Lamanites were rebellious. Eventually the Lamanites wiped out the Nephites around AD 400, and they are among the ancestors of Native Americans.

The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints (LDS Church) believes in the literal gathering of Israel, and the Church actively preaches the gathering of people from the twelve tribes. [19] "Today Israelites are found in all countries of the world. Many of these people do not know that they are descended from the ancient house of Israel," the church teaches in its basic Gospel Principles manual. "The Lord promised that His covenant people would someday be gathered . God gathers His children through missionary work. As people come to a knowledge of Jesus Christ, receiving the ordinances of salvation and keeping the associated covenants, they become 'the children of the covenant' (3 Nephi 20:26)."

The church also teaches that

"The power and authority to direct the work of gathering the house of Israel was given to Joseph Smith by the prophet Moses, who appeared in 1836 in the Kirtland Temple. . The Israelites are to be gathered spiritually first and then physically. They are gathered spiritually as they join The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints and make and keep sacred covenants. . The physical gathering of Israel means that the covenant people will be 'gathered home to the lands of their inheritance, and shall be established in all their lands of promise' (2 Nephi 9:2). The tribes of Ephraim and Manasseh will be gathered in the Americas. The tribe of Judah will return to the city of Jerusalem and the area surrounding it. The ten lost tribes will receive from the tribe of Ephraim their promised blessings (see D&C 133:26–34). . The physical gathering of Israel will not be complete until the Second Coming of the Savior and on into the Millennium (see Joseph Smith—Matthew 1:37)." [20]

One of their main Articles of Faith, which was written by Joseph Smith, is as follows: "We believe in the literal gathering of Israel and in the restoration of the Ten Tribes that Zion (the New Jerusalem) will be built upon the American continent that Christ will reign personally upon the earth and, that the earth will be renewed and receive its paradisiacal glory." (LDS Articles of Faith #10)

Regarding the Ezekiel 37 prophecy, the church teaches that the Book of Mormon is the stick of Ephraim (or Joseph) mentioned and that the Bible is the stick of Judah, thus comprising two witnesses for Jesus Christ. The church believes the Book of Mormon to be a collection of records by prophets of the ancient Americas, written on plates of gold and translated by Joseph Smith c. 1830. The church considers the Book of Mormon one of the main tools for the spiritual gathering of Israel.

Historical view Edit

Historians generally concluded that the groups which were referred to as the Lost Tribes merged with the local population. For instance, the New Standard Jewish Encyclopedia states: "In historic fact, some members of the Ten Tribes remained in Palestine, where apart from the Samaritans some of their descendants long preserved their identity among the Jewish population, others were assimilated, while others were presumably absorbed by the last Judean exiles who in 597–586 BC were deported to Assyria . Unlike the Judeans of the southern Kingdom, who survived a similar fate 135 years later, they soon assimilated . " [21]

The Ten Lost Tribes became, along with Prester John and El Dorado, an object for exploration and contact in the Age of Discovery and colonialism, [22] until today when indigneous peoples in voluntary isolation are incorrectly called lost tribes. [23]

The enduring mysteries surrounding the disappearance of the tribes later became a source of numerous largely mythological narratives in recent centuries, with historian Tudor Parfitt arguing "this myth is a vital feature of colonial discourse throughout the long period of European overseas empires, from the beginning of the fifteenth century, until the later half of the twentieth". [13] : 1, 225

However, Parfitt's other research indicated some possible ethnic links between several older Jewish Diaspora communities in Asia and Africa and the Middle East, especially those established in pre-colonial times. For example, in his Y-DNA studies of males from the Lemba people, Parfitt found a high proportion of paternal Semitic ancestry, DNA that is common to both Arabs and Jews from the Middle East. [24]

His later genetic studies of the Bene Israel of India, the origins of whom were obscure, also concluded that they were predominantly descended from males from the Middle East, largely consistent with their oral histories of origin. [25] These findings subsequently led other Judaising groups, including the Gogodala tribe of Papua New Guinea, to seek help in determining their own origins. [26]

Expanded exploration and study of groups throughout the world through archeology and the new field of anthropology in the late 19th century led to a revival or reworking of accounts of the Lost Tribes. [27] For instance, because archeological finds of the Mississippian culture's complex earthwork mounds seemed beyond the skills of the Native American cultures known to European Americans at the time of their discovery, it was theorized that the ancient civilizations involved in the mounds' construction were linked to the Lost Tribes. They tried to fit new information into a biblical construct. [28] However, the earthworks across North America have been conclusively linked to various Native groups, and the archaeologists now consider the theory of non-Native origin to be pseudo-science. [29] [ page nécessaire ]

Pakhtuns/Pashtuns of Afghanistan and Pakistan Edit

There is a tradition among the Pashtuns of being descended from the exiled lost tribes of Israel. [30] This tradition was referenced in 19th century western scholarship and was also incorporated in the "Lost Tribes" literature popular at the time (notably George Moore's The Lost Tribes of 1861). Recently (2000s), interest in the topic has been revived by Jerusalem anthropologist Shalva Weil, who was quoted in the popular press to the effect that "Taliban may be descended from Jews". [31]

The traditions surrounding the Pashtuns being remote descendants of the "Lost Tribes of Israel" is to be distinguished from the historical Jewish community in eastern Afghanistan or northwest Pakistan which flourished from about the 7th to the early 20th century, but which has essentially disappeared due to emigration to Israel since the 1950s.

Mughal-era historiography Edit

According to the Encyclopaedia of Islam, the theory of Pashtun descent from Israelites is traced to Makhzan-e-Afghani, a history compiled for Khan-e-Jehan Lodhi in the reign of Mughal Emperor Jehangir in the 17th century.

Modern findings Edit

The Pashtuns are a predominantly Muslim Iranic people, native to Afghanistan and Pakistan, who adhere to an indigenous and pre-Islamic religious code of honor and culture, Pashtunwali. The belief that Pashtuns are descended from the lost tribes of Israel has never been substantiated by concrete historical evidence. [32] [33] Many members of the Taliban hail from the Pashtun tribes and they do not necessarily disclaim their alleged Israelite descent. [34] [35]

The tribal name 'Yusef Zai' in Pashto translates as the "sons of Joseph". [35]

A number of genetic studies refute the possibility of a connection, whereas others maintain a link. [36] : 117 In 2010, The Guardian reported that the Israeli government was planning to fund a genetic study in order to test the veracity of a genetic link between the Pashtuns and the lost tribes of Israel. The article stated that "Historical and anecdotal evidence strongly suggests a connection, but definitive scientific proof has never been found. Some leading Israeli anthropologists believe that, of all the many groups in the world which claim to have a connection to the 10 lost tribes, the Pashtuns, or Pathans, have the most compelling case." [37]

Assyrian Jews Edit

Some traditions of the Assyrian Jews hold that Israelites of the tribe of Benjamin first arrived in the area of modern Kurdistan after the Neo-Assyrian Empire's conquest of the Kingdom of Israel during the 8th century BC they were subsequently relocated to the Assyrian capital. [38] During the first century BCE, the Assyrian royal house of Adiabene—which, according to Jewish historian Flavius Josephus, was ethnically Assyrian and whose capital was Erbil (Aramaic: Arbala Kurdish: Hewlêr ‎)—was converted to Judaism. [39] [40] King Monobazes, his queen Helena, and his son and successor Izates are recorded as the first proselytes. [41]

Kashmiri Jews Edit

The theory of Kashmiri descent from lost tribes of Israel was first suggested by Al-Biruni, the famous 11th-century Persian Muslim scholar. According to Al Biruni, "In former times the inhabitants of Kashmir used to allow one or two foreigners to enter their country, particularly Jews, but at present they do not allow any Hindus whom they do not know personally to enter, much less other people." [42]

François Bernier, a 17th-century French physician and Sir Francis Younghusband, who explored this region in the 1800s, commented on the similar physiognomy between Kashmiris and Jews, [42] [43] including "fair skin, prominent noses," and similar head shapes. [44] [45] [46]

Baikunth Nath Sharga argues that, despite the etymological similarities between Kashmiri and Jewish surnames, the Kashmiri Pandits are of Indo-Aryan descent while the Jews are of Semitic descent. [47]

Cochin Jews Edit

Cochin Jews are the oldest group of Jews in India, with roots that are claimed to date back to the time of King Solomon. [48] [49] The Cochin Jews settled in the Kingdom of Cochin in South India, [50] now part of the state of Kerala. [51] [52] As early as the 12th century, mention is made of the Jews in southern India. The Jewish traveler Benjamin of Tudela, speaking of Kollam (Quilon) on the Malabar Coast, writes in his Itinéraire: ". throughout the island, including all the towns thereof, live several thousand Israelites. The inhabitants are all black, and the Jews also. The latter are good and benevolent. They know the law of Moses and the prophets, and to a small extent the Talmud and Halacha." [53] These people later became known as the Malabari Jews. They built synagogues in Kerala beginning in the 12th and 13th centuries. [54] [55] They are known to have developed Judeo-Malayalam, a dialect of Malayalam language.

Bnei Menashe Edit

Since the late 20th century, some tribes in the Indian North-Eastern states of Mizoram and Manipur have been claiming that they are Lost Israelites and they have also been studying Hebrew and Judaism. [56] [57] The chief rabbi of Israel ruled in 2005 that the Bnei Menashe was recognized as part of a lost tribe, allowing aliyah after formal conversion. [58]

Beta Israel of Ethiopia Edit

The Beta Israel ("House of Israel") are Ethiopian Jews, who were also called "Falashas" in the past. [59] Some members of the Beta Israel, as well as several Jewish scholars, believe that they are descended from the lost Tribe of Dan, as opposed to the traditional story of their descent from the Queen of Sheba. [60] [61] [62] [34] They have a tradition of being connected to Jerusalem. [63] Early DNA studies showed that they were descended from Ethiopians, but in the 21st century, new studies have shown their possible descent from a few Jews who lived in either the 4th or 5th century, possibly in Sudan. [36] [64] The Beta Israel made contact with other Jewish communities in the later 20th century. In 1973 Rabbi Ovadia Yosef, then the Chief Sephardic Rabbi, based on the Radbaz and other accounts, ruled that the Beta Israel were Jews and should be brought to Israel two years later that opinion was confirmed by a number of other authorities who made similar rulings, including the Chief Ashkenazi Rabbi Shlomo Goren. [65]

Igbo Jews Edit

The Igbo Jews of Nigeria variously claim descent from the tribes of Ephraim, Naphtali, Menasseh, Levi, Zebulun and Gad. The theory, however, does not hold up to historical scrutiny. Historians have examined the historical literature on West Africa from the colonial era and they have elucidated diverse functions that such theories served for the writers who proposed them. [66] [67]

There has been speculation regarding various ethnic groups, which would be regarded as fringe theories.

Japonais Modifier

Some writers have speculated that the Japanese people may be the direct descendants of some of the Ten Lost Tribes. Parfitt writes that "the spread of the fantasy of Israelite origin . forms a consistent feature of the Western colonial enterprise. . It is in fact in Japan that we can trace the most remarkable evolution in the Pacific of an imagined Judaic past. As elsewhere in the world, the theory that aspects of the country were to be explained via an Israelite model was introduced by Western agents." [13] : 158

In 1878, Scottish immigrant to Japan Nicholas McLeod self-published Epitome of the Ancient History of Japan. [68] McLeod drew correlations between his observations of Japan and the fulfillment of biblical prophecy: The civilized race of the Aa. Inus, [sic: read Ainus] the Tokugawa and the Machi No Hito of the large towns, by dwelling in the tent or tabernacle shaped houses first erected by Jin Mu Tenno, have fulfilled Noah's prophecy regarding Japhet, "He shall dwell in the tents of Shem." [68] : 7

Jon Entine emphasizes the fact that DNA evidence shows that there are no genetic links between Japanese and Israelite people. [36] : 117

Lemba Edit

The Lemba people (Vhalemba) from Southern Africa claim to be the descendants of several Jewish men who traveled from what is now Yemen to Africa in search of gold, where they took wives and established new communities. [69] [70] They specifically adhere to religious practices which are similar to those in Judaism and have a tradition of being a migrant people, with clues that point to an origin in either West Asia or North Africa. According to the oral history of the Lemba, their ancestors were Jews who came from a place called Sena several hundred years ago and settled in East Africa. Sena is an abandoned ancient town in Yemen, located in the eastern Hadramaut valley, which history indicates Jews inhabited in past centuries. Some research suggests that "Sena" may refer to Wadi Masilah (near Sayhut) in Yemen, often called Sena, or alternatively to the city of Sana'a, which is also located in Yemen. [71] [13] : 61

Māori Edit

Some early Christian missionaries to New Zealand speculated that the native Maori were descendants of the Lost Tribes. Some Māori later embraced this belief. [72]

Native Americans Edit

In 1650, a British minister named Thomas Thorowgood, who was a preacher in Norfolk, published a book entitled Jewes in America or Probabilities that the Americans are of that Race, [73] which he had prepared for the New England missionary society. Parfitt writes of this work: "The society was active in trying to convert the Indians but suspected that they might be Jews and realized that it had better be prepared for an arduous task. Thorowgood's tract argued that the native populations of North America were descendants of the Ten Lost Tribes." [13] : 66

In 1652 Hamon L'Estrange, an English author writing on topics such as history and theology published an exegetical tract called Americans no Jews, or improbabilities that the Americans are of that Race in response to the tract by Thorowgood. In response to L'Estrange, Thorowgood published a second edition of his book in 1660 with a revised title and included a foreword written by John Eliot, a Puritan missionary to the Indians who had translated the Bible into an Indian language. [13] : 66, 76

American diplomat and journalist Mordecai Manuel Noah proposed the idea in his publication The American Indians Being the Descendants of the Lost Tribes of Israel (1837). [74]

That some or all American Indians are part of the lost tribes is suggested by the Book of Mormon (1830) and it is also a popular belief among Latter-day Saints. [75]

Scythian/Cimmerian theories and British Israelism Edit

Adherents of British Israelism and Christian Identity both believe that the lost tribes migrated northward, over the Caucasus, and became the Scythians, Cimmerians and Goths, as well as the progenitors of the later Germanic invaders of Britain. [76] [77] : 26–27

The theory first arose in England and then spread to the United States. [13] : 52–65 During the 20th century, British Israelism was promoted by Herbert W. Armstrong, founder of the Worldwide Church of God. [13] : 57

Tudor Parfitt, author of The Lost Tribes: The History of a Myth, states that the proof cited by adherents of British Israelism is "of a feeble composition even by the low standards of the genre", [13] : 61 and these notions are widely rejected by historians. [78]


Ancient Inscription Unveils the King Who May Have Toppled Midas

According to legend, the bombastic King Midas—a greedy but well-meaning ruler who was granted a wish that everything (yes, everything) he touched be turned to gold—once ruled the vast kingdom of Phrygia.

Contrary to what the Greek gods might have you think, Midas’ metallic touch probably wasn’t real. But Phrygia, a sector of land in what’s now Turkey, definitely was—and researchers have now uncovered evidence of a conflict that may have toppled the realm around the eighth century B.C.

Documented on an inscribed stone fished out of a Turkish irrigation canal last year, the battle against Phrygia was apparently waged by an ancient and previously unknown Bronze and Iron Age civilization, reports Yasemin Saplakoglu for Sciences en direct. Stretching across some 300 acres, the lost city was likely among the largest in the region.

“In a flash, we had profound new information on the Iron Age Middle East,” says James Osborne, an archaeologist at the University of Chicago, in a statement.

A farmer who stumbled upon the half-submerged stone while working at a canal in southern Turkey alerted Osborne and his colleagues to the find last summer. The researchers were in the midst of investigating the archaeological site of Türkmen-Karahöyük, a large settlement occupied between roughly 3500 and 100 B.C., according to Harry Cockburn of the Indépendant.

“My colleague Michele Massa and I rushed straight there, and we could see it still sticking out of the water, so we jumped right down into the canal—up to our waists wading around,” says Osborne in the statement.

The team quickly recognized the stone’s script as Luwian, a curious Indo-European language native to Turkey that came into use during the Bronze and Iron ages. Cryptically referred to as the “Sea People” in Egyptian writings, the Luwians—suspected to have sparked a series of regional conflicts some 3,200 years ago—were previously linked to the collapse of local “Bronze Age superpowers,” as Ben Panko wrote for Smithsonian magazine in 2017.

Despite decades of study, only a few modern scholars can read Luwian, a hieroglyph-based dialect that’s read in alternating left-to-right and right-to-left sequences. But with the help of a local Turkish museum, the researchers were able to ready the slab for translation by two such experts who had previously worked alongside Osborne.

The translation wove the tale of a king called Hartapu who had once ruled over a large civilization that harbored Türkmen-Karahöyük—the team’s original subject of study—as its capital between the ninth and seventh centuries B.C. Setting his sights on the nearby kingdom of Phrygia (referred to by the alternate name of Muska in the inscription), Hartapu dispatched warriors to conquer his neighbors. Though the stone doesn’t appear to mention Midas by name, the timeline fits with his rule—which may have ended poorly: “The storm gods delivered the [opposing] kings to his majesty [Hartapu],” the inscription reads. (Though to be fair, the long-gone residents of Phrygia aren’t around to tell their side of the story.)

The stone’s account is difficult to confirm. But its mention of Hartapu echoes hieroglyphics adorning a nearby volcano that also refer to the ancient king, hinting that he may have truly reigned over the region—or that, like Midas, perhaps, parts of his story had simply achieved the fame of mythos.


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